Виталий Дробышев

Поразительные ритуалы, замешанные на уникальном сплаве католицизма и ацтекских языческих верований, или просто форменный сатанизм? Мы расскажем не только о том, как мексиканцы воздают почтение Святой Смерти, но и о том, откуда это поклонение пошло.

Ритуалы, связанные с культом Санта Муэрте (в переводе – Святая Смерть), могут произвести на приезжего свидетеля пугающее и вместе с этим зачаровывающее впечатление. Столько в них некой первобытной энергии, настоящего мистического неистовства сотен, даже тысяч участников, выливающегося в религиозный экстаз. Повсюду статуи в человеческий рост и миниатюрные статуэтки, принесённые на руках и привезённые в кузовах престарелых фермерских грузовичков, выставленные прямо на улице, в которых каждый безошибочно определит ту самую старуху с косой. Вокруг них люди весьма угрожающей бандитской наружности, покрытые татуировками, они обкуривают костяные лица статуй дымом марихуаны, обливают статуэтки текилой, разрисовывают асфальт странными иероглифами, тут и там падают на колени и в рыданиях начинают каяться в содеянном. Санта Муэрте – это новая мексиканская Дева Мария, которой смерть оказывается к лицу. 

читать дальше

Религиоведы определяют культ Санта Муэрте как синкретическое верование, представляющее из себя смешение традиций католичества и языческих религий древних ацтеков (у тех как раз богиней смерти служила дама с голым черепом на месте лица). Официальная католическая церковь и мексиканские власти называют поклонение Святой Смерти поклонением дьяволу и непримиримо с ним борются, отзываясь о распространении культа, как о чуме. Впрочем, у самих последователей культа смерти нет проблем с самоопределением – они отвергают любые обвинения в сатанизме, чётко инициализируя себя как часть католицизма. Все последователи Санта Муэрте в прошлом были достопочтенными христианами, смиренно возносившими молитвы Деве Марии. Но жизнь в Мексике не становилась легче – и местные жители начали слать просьбы Святой Смерти.

Смерть в Мексике – это вообще особая эстетическая категория, достаточно вспомнить хотя бы, как изысканно и удивительно для туристов современные «ацтеки» отмечают День Мёртвых, свой Хэллоуин. Поэтому нет ничего удивительного в том, что именно старуха с косой стала новой святой для мексиканцев. И дело далеко не в одних традициях, романтизации отхода в мир иной, но и в сегодняшних реалиях повседневной жизни страны – разгул вконец обнаглевшей преступности каждый день напоминает мексиканцам о том, что завтра для них может не наступить никогда. Поэтому и родиной культа Санта Муэрте считается Тепито, один из самых бедных и криминогенный районов Мехико.

К Санта Муэрте обращаются люди, которым больше не к кому обратиться со своими просьбами. Среди них банальные для местных жителей вещи: дети просят о том, чтобы их родители поскорее вышли из мест не столь отдалённых, взрослые – чтобы в тюрьму не попасть. По их словам, Святая Смерть понимает низы мексиканского общества с их каждодневными проблемами куда лучше, чем все католические святые вместе взятые. И дары она принимает соответствующие. К алтарям шествием несут простые и понятные вещи – сигареты, текилу, ром, пиво, наличные, простые магазинные свечи, фрукты и конфеты. Алтарь – там, где стоит статуя Санта Муэрте. В часовню превращается уголок у любого жилого дома, мастерской или небольшого магазина, хозяева которых разместят там скелет с косой, обёрнутый в белую атласную ткань.

А если надо, то импровизированные алтари возникают прямо на улицах по мере надобности. Стационарные часто сносятся властями под предлогом незаконной их установки – и каждый прецедент вызывает акции протеста, плавно переходящие в массовое уличное поклонение Санта Муэрте. Мексиканские чиновники небезосновательно полагают, что среди адептов культа Святой Смерти немало членов преступных группировок и наркокартелей, но сами верующие не устают повторять, что их церковь осуждает насилие и не имеет никаких связей с наркоторговцами. Просто старуха с косой принимает всех, не осуждая.

Почитание Санта Муэрте – это не просто завораживающие массовые ритуалы поклонения, а нечто гораздо более важное. Что-то сродни отрядам самообороны (вигилантам), которые изгоняют из своих городов и деревень как членов бандитских группировок, так и коррумпированных полицейских и чиновников, устав от беззакония картелей и не доверяя властям. Поэтому и число адептов культа за последние десять лет увеличилось с нескольких тысяч до пяти миллионов человек. Источник

В Мехико есть музей, в котором раньше проходили занятия военных, дипломатов и кадетов по подготовке к нарковойне. Теперь музей открыт для мексиканских властей, иностранных дипломатов, кадетов-выпускников и некоторых журналистов, однако простым людям доступ в музей закрыт.Образцы различных наркотиков, включая марихуану во всех ее формах, кокаин и метамфетамин находятся в стеклянных колбах с соответствующими надписями.

 

читать дальше

одсвечиваемая 3-D карта показывает направления наркотраффика в США с юга.

Капитан Клаудио Монтэйн – куратор музея – показывает большую фреску, у входа в Музей наркотиков, изображающую нарковойну.

Дисплей в музее демонстрирует, как наркоторговцы умудрялись втиснуть марихуану в лодку.

Память о немецкой овчарке по кличке Заяки, погибшей в 2008 году, увековечена в музее. Этот пес нашел 3 628 кг марихуаны и других наркотиков.

Здесь показано, как наркотики закладывают в банки с едой и напитками.

Пистолет одного из членов наркокартеля. На этом 9-милимметровом пистолете с бронзовой рукояткой, бриллиантами выложены инициалы LMJ.

Диорама демонстрирует полицию и военных, блокировавших дорогу во время поимки наркодельцов. За последние три года мексиканские вооруженные силы конфисковали 443 самолета, 14 622 автомобиля и 43 118 единиц оружия, включая базуки и гранатометы. Клаудио Монтэйн заявляет, что солдаты и полиция перехватили 113 990 520 долларов наличными.

Наркотики спрятаны в рамке картины Девы Марии Гваделупской. Девять из этих икон были найдены во время осмотра пассажирского автобуса в Соноре, Мексика. В итоге было конфисковано 49 кг марихуаны.

В этой секции музея рассказывается о связи некоторых религий и торговли наркотиками. На одном из стендов стоит бюст Иисуса Мальверде. По легенде, Мальверде – грабитель с большой дороги – был убит властями в 1909 году. Он является святым покровителем наркоторговцев и Робин Гудом для бедных.

Изысканно выгравированный автомат висит на стене музея. С 1976 по 2009 годы 636 мексиканских солдат погибло в перестрелках с наркокартелями – 133 из них были убиты за последние три года.

Диорама в натуральную величину, изображающая фермера, охраняющего свой урожай. Диораму сопровождает магнитофонная запись нарко-корриды – популярных баллад о наркоторговцах.

В этой диораме изображен военный вертолет, уничтожающий поле марихуаны.

Прибор для сушки марихуаны в домашних условиях был найден во время полицейской облавы и теперь выставлен в музее.

Образцы различных наркотиков, включая кокаин, находятся в стеклянных приборах с соответствующими наклейками. «Этим мы хотели бы сказать, - говорит Клаудио Монтэйн, - что наркотики в Мексике стоят многих человеческих жизней. Мы хотим, чтобы люди знали, какая ожесточенная борьба ведется против наркотиков здесь, в Мексике».

Вот так вот.

отсюда

 Многие мексиканцы, работающие в США, имеют там такой же статус, как таджикские гастарбайтеры в Москве. Многие находятся в стране нелегально, поэтому и труд их оплачивается довольно низко. На такие деньги снять квартиру в центре какого либо города нереально, поэтому приходится селиться в предместье и ежедневно добираться на работу в багажнике пикапа.

 

смотреть дальше

 

 

Мексиканская газета El Heraldo de Chiapas рассказала о пасхальном обычае, существующем в одном из небольших городков штата Чьяпас, где проживают, преимущественно, представители индейского народа зоке.

Обычай носит название «Сжигание евреев» и представляет собой изготовление, а затем сжигание на костре чучела еврея, «символизирующего собой Иуду Искариота». «Еврея», сделанного из коры и бумаги, одевают в старую одежду и обувь, а затем набивают сушеными кукурузными листьями, заранее подготовленными для этого случая.

В пасхальное воскресенье, в 11.00, после праздничного шествия по городу, жители Куаты покупают бензин и собираются вокруг костра. «Сжигание еврея» проходит под звуки барабанов, жители танцуют и едят местное лакомство, приготовленное на основе какао.

Газета отмечает, что обычай, появившийся у некоторых народов южной Мексики после их перехода в католицизм, способствует «единству и взаимному уважению», а также «очищает душу». При этом, власти штата Чьяпас не отрицают, что организаторы праздника неоднократно пытались «заодно» поджечь и еврейские могилы.

Источник: 
NEWSru.co.il