Cтраницы истории. 25 августа 1859 года. Взятие аула Гуниб и пленение имама Шамиля

[vitalidrobishev]

162 года назад, 25 августа 1859 года генералом, главнокомандующим Кавказской армии А. И. Барятинским был захвачен с боем высокогорный аул Гуниб и пленен вождь кавказских горцев имам Шамиль. Кавказ был покорен. Знамя Шамиля князь Барятинский подарил своему ближайшему сподвижнику – генералу и известному консервативному публицисту Р.А.Фадееву.

Хороший иллюстрацией этого события является картина немецкого художника-баталиста Теодора Горшельта "Штурм аула Гуниб 25 августа 1859 года" написана в 1867 году. Картина находится в Курском краеведческом музее. Картина изображает взятие солдатами Апшеронского полка 25 августа 1859 года аула Гуниб — практически неприступной природной крепости.
Гуниб был высокогорным аулом, укреплённым завалами из больших камней и деревьев. На подходах был устроены все возможные преграды и пикеты. Аул Гуниб — последняя твердыня Кавказского имамата, — считался неприступной крепостью, где после ряда поражений укрылся Шамиль вместе с мюридами.
Автор картины сам принимал участие в штурме Гуниба и, как очевидец событий, детально изобразил сцену боя. События на картине происходят на рассвете около 6 часов утра.
Картина изображает бой на тесном горном выступе под громадами нависших скал. Апшеронцы идут в штыковую атаку, пытаясь прорваться сквозь укрепления горцев.
Горцы отчаянно защищаются, при этом прикрывая собой единственное орудие. Справа в тени скалы сражается отдельная группа горцев. На них с фланга наступает вторая часть колонны штурмующих.
Один из мюридов держит знамя газавата. Команда апшеронцев теснит горцев, прижимая их к скале. Кисти художника запечатлели самый разгар боя. Художник избежал внешних эффектов и грубого натурализма: на картине без ущерба для её выразительности нет ни одной капли крови.
Это трезвое, реалистическое произведение мастера, хорошо скомпонованное, с отличной расстановкой и прорисовкой отдельных фигур. В картине преобладают тёмные насыщенные краски. Горшельту в перерывах между сражениями приходилось быстро набрасывать этюды, позже он их переносил на холсты. Это описывается в книге по его воспоминаниям, изданной в Германии, с иллюстрациями кавказских походных рисунков.

Долгая и кровавая Кавказская война завершилась полной победой русского оружия.
25 августа легендарный Шамиль, более двадцати лет воевавший с могущественной Россией, стоял перед князем Барятинским в Гунибе пленником Русского Царя.



Теодор Горшельт "Пленение имама Шамиля" Фрагмент

Представления горцев о ведении войны и о мощной России были, разумеется, нехристианскими и после своего пленения Шамиль не сомневался, что русские его рано или поздно убьют.
Мысль о пощаде к нему Русского Царя была так несовместима с верованиями и правилами фанатика-магометанина, ревностного исполнителя шариата, что Шамиль тогда только освоился с мыслью о спасении своей жизни, когда он был осчастливлен великодушным приемом Государя.

Шамилю не только сохранили жизнь, но предоставили дом в Калуге для проживания со всем семейством, во дворе дома построили мечеть, выделили 15 тысяч рублей годового содержания; сын его воспитывался в Пажеском корпусе. Такое великодушие было для него непостижимым, сердце его было побеждено и вскоре чувство беспредельной благодарности к своему Высокому Благодетелю сменило былое чувство ненависти.

Через несколько лет Шамиль написал Царю: “Ты, Великий Государь, победил меня и кавказские народы, мне подвластные, оружием; Ты, Великий Государь, подарил мне жизнь; Ты, Великий Государь, покорил мое сердце благодеяниями.
Мой священный долг как облагодетельстванного дряхлого старика и покоренного Твоею великою душою, внушить детям их обязанности пред Россиею и ее законными царями.
Я завещал им питать вечную благодарность к Тебе, Государь, за все благодеяния, которыми Ты постоянно меня осыпаешь. Я завещал им быть верноподданными Царям России и полезными слугами новому нашему отечеству.

Успокой мою старость и повели, Государь, где укажешь, принести мне и детям моим присягу на верное подданство. Я готов принести ее всенародно. В свидетельство верности и чистоты моих помыслов я призываю Всемогущего Бога, великого пророка Его Магомета и даю клятву пред недавно остывшим телом моей наилюбимейшей дочери Нафисат на священнейшем Коране. Соизволь, Государь, на мою искреннюю просьбу”.

А через несколько лет после принесения присяги на верность Царю Шамиля пригласили на свадьбу Цесаревича Александра Александровича в 1866 г. в качестве почетного гостя, где он сказал во всеуслышанье: “Старый Шамиль на склоне лет жалеет о том, что не может родиться еще раз, дабы посвятить свою жизнь служению белому царю, благодеяниями которого он теперь пользуется”.

С разрушением Российской Империи дикие инстинкты чеченцев не встречали должного отпора. В послереволюционный период чеченские банды принимали активное участие в истреблении терского казачества,и воевали в основном на стороне красных бандитов-большевиков, а во время немецкой оккупации чеченцы почти поголовно выступили на стороне немцев, в надежде принять участие в бандитских акциях против русского населения Чечни за что и были подвергнуты сталинской депортации в 1944 году.

Советская власть, проводя политику  так называемого “интернационализма” позволила чеченцам вернуться на Северный Кавказ, отдав им  при этом часть исконно русских, казачьих земель. В начале 90-х чеченцы, пользуюсь слабостью и безразличием тогдашнего российского руководства устроили славянскому населению Чечни настоящий геноцид в результате которых были убиты и изгнаны с родных земель тысячи граждан славянской национальности.
В посткоммунистическое время чеченцы, наплевавшие на заветы Шамиля , вновь стали деятельным проводником интересов антирусских  и антироссийских сил на Северном Кавказе.

Comments

[alex-197.livejournal.com]

Кавказ был покорен — зачем?