vitalidrobishev | За что любили и гнали скоморохов на Руси

Жили на Руси такие люди – скоморохи. Они веселили уличную публику, высмеивали людские пороки и не боялись шутить над князьями и царями. В народе их любили, а власти их гнали. Почему и как бродячие артисты снискали себе такое признание?

Некоторые исторические сведения

Бродячих артистов в народе называли весёлыми людьми и игрецами, плясунами и гусельниками, скомрахами и глумцами. Но самым распространённым названием для них было скоморохи.

Скоморохи, странствующие актеры Древней Руси – певцы, острословы, музыканты, исполнители сценок, дрессировщики, акробаты. Их развернутую характеристику дает В.Даль: « Скоморох, скоморошка, музыкант, дудочник, чудочник, волынщик, гусляр, промышляющий пляской с песнями, шутками и фокусами, актер, комедиант, потешник, медвежатник, ломака, шут ». Известны с 11 в., особую популярность получили в 15–17 вв.

Никто не может точно сказать, откуда взялось и что означает слово «скоморох». Одна версия гласит, что оно пришло на Русь из греческого языка и означает «мастер шутки». А другая утверждает, что оно восходит к индоевропейской группе и первоначально обозначало бродячих музыкантов. Образования от этого слова распространены в европейских языках, и им до сих пор называют комедиантов театров. Сравните: итальянский скарамучча и французский скарамуш – традиционные комические герои пьес.

Церковь никогда не жаловала скоморохов, но, как это ни странно, именно на фресках Софийского собора мы можем найти первое упоминания о них – изображение бродячих музыкантов относится к середине 11 века. К более поздним подтверждениям их деятельности относятся найденные скоморошьи маски (самые древние – от 12 века), записи и рисунки в различных летописях.

Скоморошество существовало на Руси около 7-ми веков. И, возможно, прожило бы ещё дольше, если бы его не «погубила» церковь – сам архиепископ Никон в середине 17 века объявил народных артистов вне закона. Но они ещё почти столетие «кочевали» по городам и весям Руси, и только с 18-ого века традиционные бродячие скоморохи начинают уступать своё место цыганам, а также райкам и балаганам – другому виду народного театра.

Народное признание

Скоморохи были неотъемлемой частью русских праздников. Их звали и на свадьбу, и на крестины, и на различные гуляния, и даже на похороны. Бродячие артисты снискали народное признание тем, что их творчество отражало душу народа. Они не только смеялись да веселились, но и смело говорили на злобу дня: о боярах и царям, о сварливой жене и пьющем муже, о налогах и войне.
Люди всегда любили повеселиться и посмеяться.
И если у нас с вами есть интернет, радио и телевидение, то в предыдущие столетия народ развлекали скоморохи. Их «гастроли», должно быть, становились праздником в деревне. Вообразите, среди скучных и одинаковых будней вдруг появлялись ряженые скоморохи с музыкой и дрессированными животными. В их репертуаре было всё: комедия, сатира, драма, песни и пляски. Они устраивали фокусы, представления с куклами и ручными медведями, наряжались в маски.

А главной фишкой потешников была игра с народом. Комедиант постоянно обращался к толпе, задавал вопросы или искал поддержки, ободрения. Нередко публике предоставляли возможность «рассудить» персонажей, принять непосредственное участие в сценке, самим придумать развитие сюжета. Этим приёмом (игра с залом) до сих пор пользуются в цирке.
Гонения

Если раньше бродячие музыканты ходили небольшими группами, то с 16 века они образовывали «ватаги» до 100 человек. И хотя в народе нет упоминаний об их разбойничьей деятельности, то власть видела в таких объединениях реальную угрозу общественности и порядку. Возможно, на то были основания. Ведь скоморохи зарабатывали на жизнь своим творчеством, а попробуй, прокорми сотню человек, да ещё с ручными медведями!

И если с позицией властей всё понятно, то почему церковь гнала скоморохов, ведь православная вера не запрещает веселье? На самом деле, церковь не имела ничего против празднеств, но она не могла принять некоторые части репертуара потешников.

В первую очередь это та доля кощунственного, глумливого и «непристойного» содержания, что обязательно присутствовала в творчестве скоморохов. Потом, все сценки были проникнуты духом язычества. Потешники иногда наряжались славянскими божествами или нечистью, а иногда выставляли попов на смех. К тому же, они показывали мирскую жизнь простого народа. Скоморохи никогда не воспевали ни религию, ни служение богу, ни попов, ни бояр. Зато героями в их сценках всегда выходили ловкие крестьяне, солдаты, работники. Как подобная «антиагитация» могла понравиться церкви?
За всё это бродячие артисты подвергались всяческим гонениям: телесным наказаниям, конфискацией инструментов, арестами и ссылками. Видные служители церкви называли скоморошьи выступления бесовскими и сатанинскими играми, и призывали народ не звать на праздники скоморохов, и даже не смотреть на их выступления.

Дело дошло до того, что запретили любые музыкальные инструменты даже простым людям. Секретарь голштинского посольства в Московии А. Олеарий в своих сочинениях упоминает о том, как в середине 17 века у москвичей конфисковались «бесовские сосуды», то есть музыкальные инструменты, которые потом сжигались за Москвой рекой.

Постепенно подобные меры сделали своё дело: с 18 столетия традиционное скоморошество перестало существовать. Но за 7 веков бродячие артисты крепко вошли в народную память. Они сформировали традиции уличных театров и народных гуляний, а также сложили множество развесёлых песен, басенок, шуток.

Flat | Top-Level Comments Only

From:

lj-frank-bot.livejournal.com

Здравствуйте!
Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категориям: История, Музыка, Общество.
Если вы считаете, что система ошиблась — напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.