бог не нуждается в защите, а они испугались какого то юродивого
Почитаем. Представление о юродстве появляется еще в Ветхом Завете. Некоторые пророки юродствовали, к примеру, пророк Исайя. Их пророчества могли облекаться в неожиданную для слушателей, парадоксальную, эпатажную форму. В Новом Завете о юродстве говорит в своих посланиях апостол Павел: Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия (1 Кор 1:18) и дальше: Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих (1 Кор 1:21). Мысль апостола Павла такова: христианство с точки зрения обывательского сознания — это безумие, это отвержение привычной, «мирской» системы ценностей. Вписать христианское упование в эту систему невозможно. Речь не о том, конечно, что у христианина не может быть обычных человеческих потребностей, но о том, что нельзя ставить эти потребности во главу угла, а напротив — нужно стремиться к духовному совершенству и отвергать всё, что этому мешает, всё, что «заземляет» христианина. юродство — это особый вид христианского делания, особый христианский подвиг. эпатаж юродивых — не самоцель, а средство заставить общество задуматься о смысле бытия, смысле учения Христова и вообще о пути спасения.
https://youtu.be/h7eE0qrkeNQ
Если верующий боится за своего бога от каких то слов, то что он будет делать когда услышит слово божие от которого все мертвое оживает, а все живое умирает?
Как они тогда отделят грешников от праведников?
В основу этого символизма легли наблюдения многих столетий (а может быть, и тысячелетий), установившие связь между угловыми элементами планет на небесной сфере и преобладанием тех или других влияний анимической сферы в земной жизни.
Важнейшие мифологические эгрегоры, носящие у нас названия "древних богов", стояли в тесной астральной связи с планетными сущностями, в той форме, в какой они проявлялись в определенные эпохи. Это усиливало богов. Но планетные сущности видоизменялись в своей эволюции, боги были более стационарными, связь ослабевала, и в эпоху проникновенного оккультиста и великого аскета, именуемого в истории Юлианом Отступником, мифологические эгрегоры настолько ослабли, что вызов, задуманный и выполненный упомянутым магом, доставил ему "зрелище шествия поблекших, исхудалых, больных богов древности".
Тут понятно, что угловые величины небесных сущностей на земле являются оборотами речи, которые формируют бифуркации воздейсвующие на аниму человека, а эпохи этих сфер выражены в сокращенном виде напряжения человеческой воли и внимания. Знания недоступны верующим потому как им недоступна сфера того опыта, которая и создала учение по его неостывшим, неомертвелым следам
https://youtu.be/u1xJ2-KTsBY
Но это не означает, что у людей остыл интерес к этим высоким материям и сферам. Просто они безсознательны и вся разница. От этого и возникают разного рода недоразумения, наподобии повешенного Есенина или отравленного Сталина. В виду слишком труднодоступности означенных божественных сфер, где и время и пространство для жизни не так стеснено как на дне мироздания
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2021-12-24 10:33 pm (UTC)бог не нуждается в защите, а они испугались какого то юродивого
Почитаем. Представление о юродстве появляется еще в Ветхом Завете. Некоторые пророки юродствовали, к примеру, пророк Исайя. Их пророчества могли облекаться в неожиданную для слушателей, парадоксальную, эпатажную форму. В Новом Завете о юродстве говорит в своих посланиях апостол Павел: Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия (1 Кор 1:18) и дальше: Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих (1 Кор 1:21). Мысль апостола Павла такова: христианство с точки зрения обывательского сознания — это безумие, это отвержение привычной, «мирской» системы ценностей. Вписать христианское упование в эту систему невозможно. Речь не о том, конечно, что у христианина не может быть обычных человеческих потребностей, но о том, что нельзя ставить эти потребности во главу угла, а напротив — нужно стремиться к духовному совершенству и отвергать всё, что этому мешает, всё, что «заземляет» христианина. юродство — это особый вид христианского делания, особый христианский подвиг. эпатаж юродивых — не самоцель, а средство заставить общество задуматься о смысле бытия, смысле учения Христова и вообще о пути спасения.
https://youtu.be/h7eE0qrkeNQ
Если верующий боится за своего бога от каких то слов, то что он будет делать когда услышит слово божие от которого все мертвое оживает, а все живое умирает?
Как они тогда отделят грешников от праведников?
В основу этого символизма легли наблюдения многих столетий (а может быть, и тысячелетий), установившие связь между угловыми элементами планет на небесной сфере и преобладанием тех или других влияний анимической сферы в земной жизни.
Важнейшие мифологические эгрегоры, носящие у нас названия "древних богов", стояли в тесной астральной связи с планетными сущностями, в той форме, в какой они проявлялись в определенные эпохи. Это усиливало богов. Но планетные сущности видоизменялись в своей эволюции, боги были более стационарными, связь ослабевала, и в эпоху проникновенного оккультиста и великого аскета, именуемого в истории Юлианом Отступником, мифологические эгрегоры настолько ослабли, что вызов, задуманный и выполненный упомянутым магом, доставил ему "зрелище шествия поблекших, исхудалых, больных богов древности".
Тут понятно, что угловые величины небесных сущностей на земле являются оборотами речи, которые формируют бифуркации воздейсвующие на аниму человека, а эпохи этих сфер выражены в сокращенном виде напряжения человеческой воли и внимания. Знания недоступны верующим потому как им недоступна сфера того опыта, которая и создала учение по его неостывшим, неомертвелым следам
https://youtu.be/u1xJ2-KTsBY
Но это не означает, что у людей остыл интерес к этим высоким материям и сферам. Просто они безсознательны и вся разница. От этого и возникают разного рода недоразумения, наподобии повешенного Есенина или отравленного Сталина. В виду слишком труднодоступности означенных божественных сфер, где и время и пространство для жизни не так стеснено как на дне мироздания
https://youtu.be/Lhv89kB27Lc