vitalidrobishev | Мудрость княгини Ольги (Reply)

24 июля н.ст. Православная Церковь чтит память святой равноапостольной великой княгини Ольги. Она единственная из русских женщин причислена к числу равноапостольных.
Такой чести удостоились еще только Мария Магдалина, первомученица Фекла, Апфия Колосская, царица Елена Константинопольская и просветительница Грузии Нина.
Русскую святую, прославившуюся еще до так называемого великого раскола 1054 года, почитают и католики. Имя “Ольга” в средневековье стало крестильным на Западе и более всего распространено у чехов.
Урожденная псковитянка Ольга сыграла одну из ключевых ролей в исторической судьбе зарождавшейся России. Именно России, поскольку этот топоним появился в источниках раньше, чем его синоним “Русь”.
В сборнике описаний церемониального протокола Восточной Римской империи “О царском устройстве” под 957 годом упоминается прием Ольги, “архонтиссы России”.

Еще раньше, около 950 года, император Константин VII Порфирогенет в знаменитом “Об управлении империей” называет “Ольгин град” Вышгород среди “городов России”.
При императоре Византии Константине Багрянородном княгиня Ольга приняла крещение, предпочтя восточный обряд христианства.
Был ли этот выбор исключительно духовным или также геополитическим? В начале 880-х годов норманны под предводительством рюрикового воеводы Хельги-Олега захватили Киев после того, как Олег вероломно убил соправителей Русского каганата (Русский каганат — гипотетическое государственное образование народа русь (русов), хронологически предшествовавшее Киевской Руси- прим.) тремя десятилетиями ранее отколовшегося от Рюриковой дружины единоплеменника Аскольда и дулеба Дира.
Последние, приняв православное крещение, обрели благосклонность Константинополя, благодаря чему существенно нарастили мощь своего государства.
Территориально оно совпадало с землями полян, охватывая Поднепровье между Полесьем и границей степи, на которой Владимир Святославич, внук Ольги, в 992 году возвел пограничный город-крепость Переяславль-Русский, ныне именуемый Переслав-Хмельницкий.
Олег, а вслед за ним и подросший сын Рюрика Игорь - у скандинавов Ингвар, взяв на себя ответственность за новых подданных, разладили дружелюбные отношения поднепровских славян и автохтонных росов-росомонов с ромеями. Потеряв союзника, они стали зависимы от геополитического конкурента Восточной Римской империи – Хазарского каганата, чьи агенты к тому же проникли в крупнейшие европейские государства, выступив “генеральными спонсорами” королевских домов.
Так образованные здесь купцами-рахдонитами иудейские общины заставили Каролингов работать в интересах контролируемой Хазарией первой в истории всемирной торговой сети, включавшей и так называемый Шелковый путь. Почувствовав проигрыш Константинополя на русском направлении, глаз на Киев положил и Рим.

В итоге восьми десятилетий внешнеполитической деятельности Олега и Игоря Киевский каганат впал в кабальную зависимость от каганата Хазарского
. Россия имела все шансы повторить незавидную судьбу самой Хазарии – некогда процветающей страны в благодатной дельте Волги, в которой власть захватили закабалившие исконных хазар пришельцы-иудеи.

Славяне пытались сопротивляться. Убийство древлянами князя Игоря, опрометчиво отправившего собственную дружину на обслуживание интересов Итиля, стало предвестником “мятежа”, устроенного уже Ольгой и ее сыном Святославом - первым Рюриковичем со славянским именем - вскоре после гибели Игоря.

Княгиня Ольга и ее сын князь Святослав Игоревич Худ. О. Маркелов

Дальше было крещение княгини, возвращение к союзническим отношениям с Царьградом и его друзьями в Великой степи, уничтожение вселенской раковой опухоли под названием Хазария, провал католической миссии в Киеве, ассимиляция нормандского элемента на Руси и стремительный рост славянской уже державы, которая вскоре стала второй в ойкумене по могуществу.
Всего лишь через поколение после Ольги, “начало положившей просвещению страны Российския во спасение душ наших”, Киев стал третьей культурной столицей мира после Константинополя и Кордовы.

Княгиня Ольга в Царьграде Худ. О. Маркелов

Отчего же княгиня столь показательно жестоко расправилась с единомышленниками-древлянами за смерть Игоря и вообще, была ли “месть Ольги”?
Ряд исследователей считают данный сюжет поздней вставкой в “Повесть временных лет”, хотя и основанной на народных преданиях. Новелла о сакральной языческой мести как бы удостоверяла, что вдовствующая княгиня с самого начала держала власть “крепкой рукой” – при ней усобиц не было и “жила земля тихо”. Это было действительно злободневно, ведь при Игоре от Русской земли отпало все днепровское левобережье.
Но по-настоящему объединило восточных и северных славян, русов и их финно-угорских соседей в единый этнос - Православие, семя которого Ольга успела вложить во внука Владимира.

Княгиня Ольга провожает Святослава в поход, 964 год.
Худ. А. О. Орленов

Ольгу начали почитать как святую уже через 10-15 лет после земной кончины – при ее сыне Ярополке, благосклонно относившемуся к православию и, возможно, христианине. Об этом свидетельствует перенесение ее мощей в Десятинную церковь и описание чудес, изложенное историком Иаковом Мнихом.
Согласно источнику, тело княгини сохранилось от тлена. Ее “светящийся как солнце” лик можно было наблюдать через окошко в каменном гробу, от которого “многие находили исцеление”.Именно с того времени память святой равноапостольной княгини стала праздноваться 11 июля или 24 июля по новому стилю.
Однако официальная канонизация произошла позднее, приблизительно к середине XIII века. В это время в богослужебных текстах, посвященных равноапостольной княгине, закрепляется эпитет “богомудрая”: “Крылами богоразумия оперив свой ум, возлетела выше видимого творения. Взыскавши Бога и Творца всех и обретя Того, через крещение обрела рождение в вечность. Воспоем сегодня благодетеля Бога, прославившего в России Ольгу богомудрую, да молитвами ее подаст оставление грехов душам нашим”.