Развод на телевидение

   Вчера,мне позвонил приятель и сообщил,что на Первом канале в прайм-тайм идет передача с участием "Бороды" ( "Борода" мой давнишний приятель по митингам 90-годов,убежденный национал-сталинист,у меня несколько другие политические взгляды,но тогда мы были все "Красно-коричневые") я включил телик,и ожидал увидеть какое-нибудь политическое ток-шоу,но оказалось,что он главный герой программы "Давай поженимся" как известно эта передача пользуется огромной популярностью среди женщин среднего и старшего возраста.Но посмотрев немного стало обидно за них,оказалось,что и эта передача обыкновенный развод.Все выдумано от начала до конца.Единственной правдой оказался возраст приятеля,его знак зодиака и игра на балалайке,то что ему нравятся полные женщины и некий правда без взаимности интерес к негритянкам.Все остальное выдумано: у него не было трех жен,убежавших от него в США, Израиль и негритянки убежавших с двумя детьми в Африку,Семен (это не настоящее имя ) вообще не был женат и не имеет детей,он не был водителем троллейбуса,у него нет фермы, свиней и кур.......Вместо актуальной информации телевидение пудрит мозги русским с утра до вечера,показывая бредовые передачи! P.S "Борода" не обидится на этот пост,ну во первых у не интересуется инетом,а во вторых его участие в передачи была шуткой для друзей">

 

Во Франции хотят запретить мусульманские молитвы на улицах

Правительство Франции продолжает обсуждать возможность ограничения проявлений ислама в жизни общества.

По данным портала WebIslam, http://www.webislam.com/?idn=18321 партия президента Саркози в ходе последней дискуссии о светском характере государства внесла ряд предложений. 

Среди них – запрет мусульманской молитвы на улицах, отказ от специальных меню в столовых колледжей для студентов-мусульман, невозможность выбора врача по религиозным убеждениям в медицинских учреждениях и другие. Кроме того, будет отрегулировано финансирование религиозных центров.

Дискуссия о светском характере государства была организована генеральным секретарем правящей партии «Союз за народное движение» Жаном Франсуа Копе, предложившим ранее закон против ношения бурки в общественных местах.  Две улицы в 18-м округе Парижа были полностью перекрыты в одну из пятниц на время коллективной молитвы – джума.

Несмотря на то, что на обеих этих улицах – Мирха и Полонсо – уже существует по мечети, они не могут вместить всех желающих, и мусульмане вынуждены молиться на улице.

Городские власти уже пообещали выстроить новую, более просторную мечеть, "чтобы избавить местных жителей от необходимости лицезреть молящихся мусульман", пишет секуляристское издание "Riposte Laïque".
 Власти российской столицы также пообещали мусульманам содействие в строительстве более вместительной Соборной мечети. Но ведь в Париже около 50 мечетей, а в Москве только 4.,так,что делайте выводы.На фото вверху:так молятся во Франции, внизу ,а так в Москве  

Северный Кавказ: 44 % населения враждебно относятся к христианам

Социологическое исследование, проведенное агентством Caucasus Times в пяти столицах республик Северного Кавказа, показало, что 44% населения региона отрицательно относятся к христианству. «Прозападные» правозащитники изумились этим цифрам и осторожно предположили, что «может быть, христианство ассоциируется с федеральным центром и его репрессивной политикой». В Caucasus Times считают,что это - результат насаждения исламских традиций Рамзаном Кадыровым и другими региональными руководителями. Кроме того, нормы шариата постепенно заменяют собой российские законы, которые действуют в регионе лишь формально.  

читать дальше

 Северном Кавказе наблюдается высокая степень нетерпимости жителей-мусульман к представителям других религиозных конфессий, в большей степени - к христианам. Такие выводы делают эксперты по результатам проведенного информационным агентством Caucasus Times исследования в столицах пяти северокавказских республик. В регионе формируется новая суперэтническая идентичность мусульман Северного Кавказа. Это конфликт цивилизации подтверждает наблюдения ряда экспертов о том, что на Северном Кавказе формируется новая суперэтническая идентичность мусульман Северного Кавказа. Это конфликт цивилизаций, - приводит радио «Свобода» мнение руководителя CT Ислама Текушева.

 

Результаты опроса, проведенного среди двух тысяч жителей Северокавказского региона, выявили большие различия в степени толерантности местного населения в отношении представителей иных религиозных конфессий. Только в Чечне количество заявивших о своем отрицательном отношении, например, к христианству, составило почти половину опрошенных - 44 процента.

 

Эти цифры испугали либеральных экспертов. К примеру, специалист Московского центра Карнеги Алексей Малашенко отметил в интервью радио «Свобода», что «отсутствие толерантности мусульман по отношению к христианам региона до настоящего времени ярко не наблюдалось».

 

Противоположную точку зрения озвучил писатель и главный редактор газеты «Завтра» Александр Проханов, считающий весь регион рассадником сепаратизма: «Очаг чеченской напряженности и ингушской напряженности слились вместе и к ним присоединилась вся череда северокавказских республик, включая и не мусульманский, православный христианский район Северной Осетии. Кавказ по отношению к России является чем-то отдельным, особенным и внутренне объединенным, сочетаемым. И так же, как по арабскому миру одновременно прокатился пожар революций, примерно то же самое можно наблюдать на Кавказе, когда по этим небольшим республикам, по этим небольшим территориям, объединенным горской традицией, историей присоединения к России, по этим территориям дышит и летит одно и то же сепаратистское террористическое пламя».

 

Полученные исследователями данные рисуют противоречивую картину роли ислама в Северокавказском регионе. Они свидетельствуют как о значительном влиянии ислама на население, так и о серьезных различиях между отдельными северокавказскими республиками в уровне приверженности населения исламским ценностям. Это противоречие эксперты объясняют различной внутренней политикой руководителей, с одной стороны, Ингушетии и Чечни, а с другой - «светских» КБР и КЧР.

 

62 процента опрошенных считают, что религия играет «большую» роль в их жизни. При этом в Чечне это число достигает 81 процента. Для сравнения: в Кабардино-Балкарии в два раза меньше респондентов заявили о «большой» роли религии в их жизни - 42 процента, в Ингушетии - 68 процентов. Кроме того, результаты исследования показали, что количество людей, сочувствующих исламским радикалам или разделяющих их взгляды на Северном Кавказе, достаточно велико. Костяк этой группы составляют молодые люди в возрасте от 20 до 25 лет. Это те, кто не участвуют в джихаде, не находятся в контакте с радикальными группами, но в определенных условиях готовы оказывать помощь вооруженному подполью.

 

По данным Caucasus Times, в Кабардино-Балкарии число тех, кто восприимчив к радикальным исламским идеям около 39 процентов. В Чечне этот процент равен 33, в Ингушетии - около 30. В Дагестане исследователям не удалось получить достоверных данных, что обусловлено страхом населения перед силовиками, проявляющими повышенный интерес к сочувствующим догмам радикального ислама.

 

Эксперты сходятся в том, что основную роль в исламизации Северного Кавказа играют 2 фактора. Во-первых, в отдельных республиках происходит насаждение исламских норм «сверху».

 

 К примеру, Рамзан Кадыров фактически установил в Чечне, в российском субъекте, шариатские законы. В Ингушетии глава республики Юнус-Бек Евкуров опыт своего коллеги в Чечне трансформировал и экстраполировал на Ингушетию. Это позволяет Евкурову и Кадырову с одной стороны, лишать рекрутской базы северокавказское подполье. «С другой стороны, это очень опасно, потому что они формируют определенную субкультуру, которая способствует этому процессу отторжения культур и цивилизаций», - считают эксперты. В Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, наоборот, республиканские власти стараются полностью отстраняться от исламских традиций, делая упор на светское правление.

 

Второй немаловажной причиной стремительной исламизации региона стало фактическое отсутствие на местах «российской» власти. Как считают в Центре Карнеги: «Это поиск исламской альтернативы в условиях, когда все недовольны политикой властей, когда российские законы не работают вообще. Естественно, идет апелляция к религиозной традиции. Законы шариата, между прочим, работают - худо-бедно, но работают все больше и больше». Принципы исламской справедливости способствуют и будут способствовать исламизации, оттого, что в кавказских республиках не оказалось альтернативы, фактически, религиозному правлению, уверены наблюдатели.

 

Кадыров рассказал о том, как он любит и Путина и Медведева

Глава Чечни Рамзан Кадыров соблюдает вертикаль власти и выполняет поручения президента РФ и главы правительства, сообщает Росбалт.

Кадыров заявил: «У меня очень хорошие отношения и с президентом, и с председателем правительства России. Они оба поддерживают меня, поддерживают усилия по возрождению Чечни, приезжают к нам, и когда нам трудно, всегда помогают нам».

Глава Чечни подчеркнул, что после смерти отца его кумиром стал Путин.

Много добрых слов досталось и президенту: «Когда Медведев был руководителем администрации президента РФ, я всегда считал, что это единственный человек, который дает поручения и всегда наблюдает за ходом их выполнения».

Господин Кадыров также сказал: «На сегодняшний день я как глава республики соблюдаю вертикаль власти. Ведь Путин тоже поддерживает президента, вместе с ним работает. Медведев каждый день дает поручения Путину, а Путин их выполняет. Я также выполняю поручения президента и председателя правительства РФ. Вот такие у нас отношения».

Можно отметить, что тон славословия Кадырова в адрес Дмитрия Медведева несколько возрос, очевидно, что это связано с некоторым усилением влияния президента, не исключено, что во многом из-за поддержки извне, прежде всего, из США.

 Также, что, к сожалению, пока неизвестно с чем связан очередной приступ совершенно «искреннего» подхалимажа у господина Кадырова. Не исключено, что он выбивает новую кучу денег, взятых из кармана русских налогоплательщиков в пользу «братской» мусульманской кавказской республики.