vitalidrobishev (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
vitalidrobishev) wrote2019-09-13 06:17 pm
vitalidrobishev) wrote2019-09-13 06:17 pm
Entry tags:
Позитивный процесс. Финно-угорские народы теряют свою идентичность и становятся частью Русской нации
Финно-угорские народы нынешней Российской Федерации (всего около 2 миллионов человек) добровольно и стремительно русифицируются. Эту положительную динамику хорошо показывают переписи населения последних лет.
По сути, все немногочисленные карелы, коми, удмурты и другие уже практически являются субэтносами русской нации, так как их признаки идентификации на данном историческом этапе мало отличаются от общерусских. Собственное национальное самосознание тоже находится на весьма низком уровне, а угро-финская культура и особенно народный язык абсолютно не интересны молодому поколению и постепенно забываются. Полная ассимиляция — дело недалекого будущего, что признаёт даже сама национальная интеллигенция этих народов. Хорошо это или нет?
Ранние контакты
Активное общение между русскими и финно-уграми началось в эпоху славянской колонизации Северо-Восточной Руси, примерно с X века. Как считают историки, это переселение, за редким исключением, носило мирный характер, что объяснялось низкой плотностью населения на этих территориях. Финно-угорские племена, теснимые русичами, уходили дальше в леса на восток или север, а некоторые представители коренного населения этих мест ассимилировались добровольно.
Принятие православия упростило ассимиляцию на первых этапах — национальной культуры в её современном понимании ещё не существовало, и принятие «русской веры» и системы ценностей сильно облегчало ассимиляцию. Удивительно, что этот абсолютно нормальный для практически любого народа Европы процесс (мы же не называем венгров русинами, а восточных немцев славянами-ободритами) сегодня даёт советским расистам повод отказывать русским в славянстве. Здесь нет никакого научного основания — генетика не обнаруживает никакой значительной финно-угорской примеси даже у этнических русских Севера, но это тема для отдельной статьи.
По-настоящему масштабная волна ассимиляции началась только в начале XX века — в основном из-за урбанизации, ведь в городе сложнее сохранить самобытную сельскую культуру.
До этого межнациональные браки были редкостью. Стоит, однако, признать, что тысячелетнее мирное сосуществование русских и финно-угорского меньшинства в одной стране усиливало симпатию и желание угро-финнов окончательно раствориться в русском народе, который они со временем искренне начинали считать своим.
Большевистские республики
После революции, как это водилось у большевиков, всем крупным народам финно-угорской языковой семьи были предоставлены национальные автономии, а мелким — нацрайоны. Красные по своей привычке подарили финно-уграм массу территорий, издавна населенных этническими русскими. Русские города начали переименовывать на финно-угорский манер. Например, Усть-Сысольск переделали в Сыктывкар, а Царевококшайск в Йошкар-Олу.
Коммунисты мечтали воссоздать чёткое этническое самосознание марийцев, удмуртов, вепсов или других карелов, предоставляли им для этого все условия, но уже тогда стало понятно, что процесс ассимиляции и полного восприятия русскости зашёл слишком далеко и ничего не получится — даже несмотря на сравнительно высокую рождаемость, численность финно-угров год от года уменьшалась. Исследователи считают, что всего за XX век русифицировалось более полумиллиона финно-угров (в начале века их было 3,5 млн, в конце — меньше 3 млн.).
С 1940 по 1956 год существовала даже Карело-Финская Советская Социалистическая республика (карело-финнов там было около 20%). В редком приступе здравомыслия большевики преобразовали её из союзной республики в автономную — а то бы в Карелии сейчас существовала вторая Белоруссия.
Ни в одном финно-угорском национальном образовании у финно-угров сегодня нет национального большинства. Свои автономии имеют карелы (7% от населения Карелии), удмурты (28% в Удмуртии), коми (23% в Республике Коми), мордва (40% в Мордовии), марийцы (42% в Марий Эл). Ханты и манси в своём Ханты-Мансийском автономном округе составляют 1,2% и 0,7% от всех жителей соответственно.
Искусственный сепаратизм
Сразу после развала СССР Финляндия, Венгрия и Эстония стали использовать финно-угорскую карту в отношениях с новой Россией. Они стремились укрепить своё влияние в финно-угорских регионах, поссорить местных жителей с Москвой и создать базу для сепаратизма. На организацию мероприятий выделялись огромные деньги.
Так, в 1992 году в Удмуртии прошёл Первый Всероссийский съезд финно-угорских народов, где говорили о желании отделиться от России, и прочие многочисленные конгрессы, где выстраивались концепции единого «финно-угорского мира». Совсем недавно президент Эстонии на съезде в Ханты-Мансийске и вовсе открыто заявил: «Наши поэты мечтали об эстонском государстве, и мы сделали выбор в пользу свободы и демократии. Многим финно-угорским народам ещё предстоит сделать такой выбор. Это видно на примере Эстонии — как только вы почувствуете вкус свободы, вы поймёте, что это вопрос выживания, без которого нельзя обойтись». Интересно, что было бы, если бы российский президент сказал такое в Эстонии, обращаясь к местному русскому меньшинству?
Некоторые местные активисты в лучших украинских традициях рассказывают о «московской оккупации» и реконструируют местное язычество. В среде этих ролевиков считается, что дело спасет «мода на угро-финнов», а также ребрендинг их увядающего национального движения. Предполагается, что в популярных западных и российских фильмах и на телевидении нужно пропагандировать общую финно-угорскую идентичность, упоминать эти народы в позитивном, «крутом» ключе. Кстати, удмуртские «Бурановские бабушки» на конкурсе «Евровидение» этому весьма поспособствовали.
Особенно интересен в этом плане раздуваемый «эрзянский национализм» (не шутка). Эрзя, как считается официально, вместе с этнической группой мокша входит в один мордовский народ, мордву. Но эрзянские активисты категорически с этим не согласны, заявляя, что они особые и самостоятельные. Некоторые из них хотят отдельную республику, так как, по их мнению, в мокшанской Мордовии их яро угнетают и не дают изучать родной язык. Доходит иногда и до совсем радикальных предложений — например, некоторые активисты мечтают создать независимое государство Эрзянь Мастор («страна эрзян»), которое позже обязательно вступит в ЕС. Поддерживают они и дерусификацию русских при помощи раскола на всевозможных «ингерманландцев», «залесцев», «мещеру», и прочих «поморов». К счастью, всё это нишевая игра в политику, которая не находит отклика у быстро русифицирующегося большинства.
За XX век численность многих финно-угорских народов существенно упала
Добровольная ассимиляция
Исследователи считают современную динамику снижения народов финно-угорской языковой группы коллапсом, от которого они вряд ли смогут оправиться. Через три-четыре десятка лет этих народов на карте России практически не останется. Дело не только в ассимиляции, но и в существенном снижении рождаемости.
Добровольная ассимиляция происходит главным образом из-за того, что русская культура (справедливо) кажется финно-уграм доминирующей, а своей развитой городской культуры у этих народов никогда не было. При переселении в крупный населенный пункт человек просто стесняется своей настоящей национальности и через некоторое время сам начинает считать себя русским.
Этнографы не раз обращали внимание на этот феномен — в опросах школьники часто указывают, что они русские по национальности, даже когда точно известно, что их родители, например, марийцы. Средством ассимиляции выступает и язык — молодое поколение финно-угров перешло на русский и почти не изучает родной, причём в основном с подачи родителей, считающих, что в этом нет никакого смысла.
***
Общее мироощущение, полный переход на русский язык, ментальная близость и другие факторы делают ассимиляцию безболезненной, а бывших удмуртов, карел и прочих уже сегодня трудно отличить от славян. Вместе с тем финно-угров немного, и даже при полном поглощении они не смогут существенно повлиять на генотип или фенотип русского населения. Судьба финно-угров — редкий в наше многонациональное время пример позитивной интеграции и добровольной, выгодной русификации.
no subject
Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категориям: История, Общество.
Если вы считаете, что система ошиблась — напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
у меня в друзьях в фейсбуке из 370, 80 из Ижевска, и среди них есть один удмурский националист, если бы он прочел это то проклинал бы меня:)
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject