О Белом Движении

[vitalidrobishev]

17 ноября 1920 г. последние части Белой Армии оставили Крым. Белое движение не победило, поскольку, полагаясь на силу оружия, не осознало до конца духовные причины российской катастрофы. Оно несло в себе непреодоленное наследие масонской февральской революции, надеялось на помощь союзников по Антанте - и было предано ими.

17 ноября 1920-го долгое время считалось датой окончания Гражданской войны не только на Юге России, но и во всей стране.
В этот же день части Красной армии заняли все крупные города Крыма, откуда эвакуировались части Белой армии. В тот же день Крымский ревком выпустил постановление об обязательной регистрации всех оставшихся на полуострове солдат и офицеров Русской армии Петра Врангеля.
А накануне председатель ВЧК Феликс Дзержинский дал указание «очистить Крым от контрреволюционеров». Начался самый страшный и трагический этап красного террора, особое усердие в ходе которого проявили присланные в Крым для руководящей работы большевики Бела Кун и Розалия Залкинд-Землячка. По разным оценкам, за полгода только в Крыму было казнено около 120 тыс. человек.

Почему Белому движению, не удалось одержать победу?

Святитель Иоанн (Максимович) говорил о белых вождях: “Они дороги многим своим соратникам, и дороги за свои положительные качества... Но нам самим надо ясно отдавать себе отчет не только в похвальных сторонах их деятельности, но и отрицательных, чтобы знать причины наших бедствий, чтобы самим не подражать им...

Если бы высшие военачальники и общественные деятели вместо "коленопреклоненных" умолений Государя об отречении выполнили то, что следовало по присяге - искусственно устроенный петроградский бунт был бы подавлен и Россия спасена.

Насколько кто загладил свой грех, ведомо Богу. Но открытого покаяния почти никем проявлено не было со стороны главных виновников, считавших себя героями и спасителями России”. В этом была главная причина того, почему Патриарх Тихон отказал в благословении Добровольческой армии, сформированной под политическим руководством февралистов.

У участника Белого движения, барона А.В. Меллера-Закомельского находим такие строки: “Страшную внутреннюю болезнь мы пытались вылечить наружными средствами. Мы боролись с большевизмом как с явлением политическим. Многие из нас поняли, наконец, что мы сами были заражены тою же болезнью, от которой хотели излечить Россию, с той лишь разницей, что в нас она протекала в ползучей, скрытой форме, а в большевизме она прорвалась бурно и страстно.
Мы поняли слишком поздно, что у "бесноватых", которых мы бросились усмирять, было какое-то отчаянное, заблудшее искание истины, что в нем они обладали своей внутренней правдой и силой, которых не имели мы.
Антихристианский социализм-коммунизм есть явление религиозное, и только религиозным подъемом христианской веры возможна над ним победа”.

Лишь в эмиграции, на печальном опыте осознания своих ошибок и мирового расклада сил, Белая идея обрела законченные формы, как ее выражал И.А.Ильин. На политическом уровне это стало разоблачением единого глобального фронта разрушителей православной России, в котором коммунизм и либеральная демократия под руководством международного еврейства были союзниками, а не противниками.

На идеологическом уровне, на анализе всех систем, противоборствовавших в XX в. - коммунизма, либеральной демократии, фашизма, - Белая идея вернулась к монархической государственности.
На духовном уровне это привело к восстановленному осознанию православной России как Третьего Рима, всемирного Удерживающего - за что сегодня и ведется борьба.
Только путем небывалых страданий и последующего покаяния, а не вооруженной силой и надеждами на помощь западных демократий, суждено было нашей стране весь XX век идти к осознанию этого пути спасения как единственного.

Но, к сожалению, к моменту крушения СССР эти выводы были сделаны лишь небольшой частью нашего народа, а потому трагедия продолжается до сих пор.